Word Reference

http://www.wordreference.com/

من كنوز اللغة العربية

من كنوز اللغة العربية

الأعسر : من يعتمد على أطرافه اليسرى
الأخفش : صغير العينين
الأبخر : من يخرج من فمة رائحة...
الأكتع: مقطوع اليد
الأجدع : مقطوع الأنف
الحطيئة : قصير القامة
الأشيم : من بجلده شامة
الأعشى : كليل البصر بعد الغروب
الأصلم : مقطوع الأذن
الأرمع : كثير الأصابع
الأبتر : مقطوع الساق أو القدم
الأحوص : من كانت إحدى عينيه أكبر من الأخرى
الجاحظ : من كانت عيناه بارزتين
الأدعج : واسع العينين السوداوين
الأحتف : الأعرج
الدريد : من ليس في فمه أسنان
الأمرد : من لا ينمو شعر شاربه أو عنقه
الجعسوس : اللئيم
الأثرد : من بشفتيه تشقق
الأخطل : مسترخي الأذنين
الوخواخ : مسترخي البطن
الأكتم : عظيم البطن
الجلجال : الشديد الصوت
الخنساء : من كان أنفها متأخر مع ارتفاع في الأرنبة
الفررزدق : القصير الغليظ مستدير الوجه
النجلاء: واسعة العينين
الأشعب : عريض المنكبين
الأذرا: الأبيض شعر الراس
الشنفرة : كبير الشفتين
الأوطف : كثير الحواجب
الناطس : الجاسوس
البزَّاز: بائع الحرير
الشِعب: مسيل الماء في الوادي
الثكل : فقد الحبيب
الثَكُول : التي ثكلت ولدها
الحطاط : الرائحة الخبيثة
الزماورد : طعام من البيض واللحم
الرفادة : خدمة الحجاج
الخشاشة : بقية الروح في المريض
الحرد : داء يصيب عصب الإبل فيضطرب مشيها
الجذامة : من الزرع مابقى بعد الحصد
الأباخس : الأصابع
الأثير : بريق السيف
البسقة : الأرض ذات الحجارة السود
المتراس : مايوضع في طريق العدو لعرقلته.

Assyrian Neo-Aramaic

Assyrian Neo-Aramaic
ܐܬܘܪܝܐ ܣܘܪܝܝܐ Ātûrāyâ, ܣܘܪܝܬ ܣܘܪܝܝܐ Sûret-Ashuri
Sûret in written Syriac (Madnkhaya script)
Native to	Iran, Iraq, Turkey, Syria Assyrian diaspora
Region	Hakkari Turkey, Urmia Iran
Native speakers	unknown (undated figure of 220,000)[1]
Language family	Afro-Asiatic Semitic Central Semitic Aramaic Eastern Aramaic Northeastern Assyrian Neo-Aramaic
Language codes
ISO 639-3	aii

Assyrian Neo-Aramaic (also known as Aššuri, Assuri, Ashuri, Aturi, Assyrian, Aisorski, Assyrianci, Assyriski, Lishana Aturaya, Neo-Syriac, Sooreth, Suret, Sureth, or Suryaya Swadaya) is a Neo-Aramaic dialect, spoken by an estimated 220,000 people (1994 SIL estimate), formerly in the area between Lake Urmia, north-western Iran, northern Iraq, north-eastern Syria and Siirt, south-eastern Turkey, but now more widely throughout the Assyrian–Chaldean–Syriac diaspora.
Ethnologue estimates that as of the mid-1990s, about 80,000 speakers lived in the Assyrian homeland in the Middle East, while the majority of speakers lived abroad, most of them in the United States or in Europe. Most speakers are members of the Assyrian Church of the East and the Ancient Church of the East. Assyrian Neo-Aramaic is to a considerable extent mutually intelligible with Chaldean Neo-Aramaic and to a lesser extent with Turoyo.^[

The Neo-Aramaic languages evolved from Middle Aramaic by the 13th century. The division of the Assyrians was a consequence of the religious schism of 1552 which led to the formation of the Chaldean Church. Chaldeans were originally Assyrians before this schism of 1552, causing them to split from the Assyrian people and form an audience and affiliation with the Roman Catholic Church.
Assyrian Neo-Aramaic is one of a number of modern Eastern Aramaic dialects spoken in the region between Lake Urmia in Iranian Azerbaijan and Mosul in northern Iraq.
All Christian dialects of Aramaic have been heavily influenced by the Syriac language, a dialect of Eastern Middle Aramaic, that became the literary and liturgical language of many churches in the Fertile Crescent and also, as linguist Geoffrey Khan suggests, Akkadian elements . Therefore Christian Neo-Aramaic has a dual heritage: literary Syriac and colloquial Eastern Aramaic. The Christian dialects are often called Sûret, Syriac, or Sûryāya Swādāya, Colloquial Syriac.
Russian linguists studied Assyrian Neo-Aramaic as spoken by immigrant speakers in Georgia and Armenia at the end of the 19th century. They called the language Айсорский, Aysorskiy, from Armenian: ասորի asori. However, by the 1930s, the official name of the language in Russian had become Ассирийский, Assiriyskiy, or Assyrian.

Divisions[edit]

SIL Ethnologue distinguishes five dialect groups: Urmian, Northern, Central, Western, and Sapna, each with sub-dialects. Standard literary Assyrian is based on the Urmian dialect and is known as "General Urmian" (since the 1830s), with a second standard dialect derived from General Urmian eveloping in the 20th century, known as "Iraqi Koine".
Northeastern Neo-Aramaic is a dialect continuum, and because of the high intelligibility between dialects, and due to the high level of exposure of the non-standard dialects to General Urmian or the Iraqi Koine.

Urmian[edit]

The Urmia dialect has become the prestige dialect of Assyrian Neo-Aramaic after 1836, when that dialect was chosen by Justin Perkins, an American Presbyterian missionary, for the creation of a standard literary dialect of Assyrian.
In 1852, Perkins' translation of the Bible into General Urmian was published by the American Bible Society with a parallel text of the classical Syriac Peshitta.
During the First World War, many Assyrians living in Ottoman Turkey were forced from their homes, and many of their descendants now live in Iraq. The relocation has led to a separate dialect usually called Iraqi Koine. It is a mixture of Ashiret dialects with General Urmian. Iraqi Koine does not really constitute a new dialect, but an incomplete merger of dialects. Elements of original Ashiret dialects can still be observed in Iraqi Koine, especially in that of older speakers.

• Urmian group:
  • Urmia (west of Lake Urmia)
  • Sopurghan (north of Urmia)
  • Solduz (south of Lake Urmia)

Northern group[edit]

• Northern group:
  • Salmas (north west of Lake Urmia)
  • Van (east of Lake Van)
  • Jilu (west of Gavar and south of Qudshanis)
  • Gawar (between Salmas and Van)
  • Qochanis (just south of Lake Van)
  • Upper Barwari
  • Dez
  • Baz

Ashiret[edit]

• Central group:
  • Anhar
  • Nochiya
• Western group (western Hakkari Province):
  • Upper Tiari
  • Lower Tiari
  • Tkhuma
  • Lower Barwari
  • Tal
  • Lewin

The Central and Western groups are often grouped together as Ashiret dialects. They, and especially the Western group, have more in common with Chaldean Neo-Aramaic than with General Urmian. Ashiret dialects are often characterised by the presence of the fricatives θ (th) and ð (dh), where other dialects pronounce them either as stops (t and d) or, in the case of the Northern group, often eliding them.

Script[edit]

Assyrian is written in the Madnhāyā version of the Syriac alphabet, which is also used for classical Syriac. In the 1930s, following the state policy for minority languages of the Soviet Union, a Latin alphabet for Assyrian was developed and some material published. However, this innovation did not displace the Syriac script.

Sample phrases[edit]

English	Assyrian
Hello (how are you?)	Shlama (dakhit?)
I'm fine	Spy een
What is your name?	Muyleh Shimakh (female)/Muyleh Shimookh (male)
My name is ___	Shimee eeleh ____
Love	Liba
Good morning	Qedamtakh brikhta (female)/Qedamtookh brikhta (male)
God bless you	Alah natirakh (female)/Alah natirookh (male)
I want water	Bayyan miya (female)/Bayyin miya (male)
Kiss	N'shaqta
Thank you	Basimta (female)/Basima (male)
Child	Yala soora
Students	Eskoolayeh
Sit	Too
Stand/stop	Klee/Basa
Hunger	Kipna
Father	Baba
Mother	Yima
God	Alaha
Uncle	Khaloowa (Maternal) / Mammoonah (Paternal)
Help	Hayarta
Man	Nasha/Oorza
Woman	Bakhta
Boy	Yaalah
Girl	Brata
Book	Ktawa
Youth	Suroota
Pen	Qalama
Trousers	Tumbaahna
Table	Mees/Mes
Plate	Amana
Bring	Mayi
Go	Khoosh
Birth	Brita
Come	Ta/Heyoh
Run	R'khut
Walk	Jooj
Jump	Shwoor
Rain	Mitra
Sun	Shimsha
Moon	Saahra
Fish	Noonta
Star	Kikhwa
Grandpa	Sawoona
Grandma	Nanoonta
Hand	Ida
Mouth	Pumma
Car	Atmabil
Cow / bull	Tawirrta / tora
Song	Zmerta
Marriage	Gwerta
Tomorrow	Qudmeh
Today	Idyoom
Death	Mowta
Money	Zoozeh
Gun	Dubanja / qoorma
Heart	Liba
Breath	Na-pas
Head	Reesha
Tooth	Kika
Dream	Khulma
Village	Maata
Dig	Kh'parta
Flying	Prakha
Mirror	Nora
River	Nahra
Creek	Shaqita
Ocean	Yama

See also[edit]

Assyrians portal

• Assyrian people
• Aramaic language
• Syriac alphabet
• Syriac language

http://en.wikipedia.org/wiki/Assyrian_Neo-Aramaic

- القرآن واللغة الآرامية

معظم أسماء الأنبياء تعود في أصلها ولفظها

معظم أسماء الأنبياء تعود في أصلها ولفظها الى اللغة العبرية:

فآدم تعني الأرض بالعبرية אדם.

ونوح تعني الهادي بالعبرية נח....

وإدريس تعني المُكرِّس بالعبرية חנוך.

ولوط تعني المستتر לח.

وإبراهيم تعني الأب الرحيم אברהם.

وإسحق تعني الضاحك יצחק.

وإسماعيل تعني السامع لله ישמעאל.

ويوسف تعني فضل الله יוסף.

ويونس تعني الحمامة יונה.

وأيوب تعني المطيع بالعبرية איוב.

وأخيراً؛ موسى وتعني بالعبرية المنقذ משה.

هذا وحده دليل على علاقة بني اسرائيل (من حيث الانتماء والجغرافيا والهامش الزمني) بالأنبياء والرسل.. كما أنهم الأكثر ارتباطا بالأنبياء الكبار كسليمان وموسى ولوط وعيسى عليهم السلام - لدرجة لم يتقبلوا فكرة خروج آخر الأنبياء من أحد غيرهم (خصوصا العرب الذين كانوا يقولون فيهم ليس علينا في الأميين سبيل)..

فرغم أن أسماء معظم الأنبياء تعود فعلا لأصل عبري، إلا أن هناك أربع أسماء على الأقل لا يمكن إنكار أصلها العربي هي:

محمد (صلى الله عليه وسلم) وكان جديدا في زمانه وأتى على وزن مفعل (مثل مبجل ومكرم ومفضل) ودعاه جده بهذا الاسم كي يُحمد في السموات والأرض!

وهناك هود ومعناه (رفيق) وهو من العرب العاربة التي سبقت إسماعيل جدّ العرب المستعربة.. وهناك أيضا شعيب ومعناه بالعربية القديمة (المتفوق) وهو حمى موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي (متفوِّق) لأنه كان بارعاً في رعي الغنم منذ صغره.. أما الرابع فهو صالح الذي اشتق اسمه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.

وعروبة هذه الأسماء الأربعة يؤكدها قول الرسول الكريم لأبي ذر:

"أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر"!!

Mathematical Foundation For Language

The language developed through very primitive means and non-systematic ways. Although we achieved great progress through language still very strong draw backs exists.
The only way to remedy that is to develop a mathematical language.